Lindner-Hochzeit: Eine kirchliche Trauung mit Kollateralschäden

Bundesfinanzminister Christian Lindner und die Journalistin Franca Lehfeldt sind beide lange aus der Kirche ausgetreten. Trotzdem haben sie jetzt kirchlich auf Sylt geheiratet. Henning Dobers kommentiert die evangelische Promi-Hochzeit des Jahres.

Um es gleich vorweg zu sagen: Dass ein Bundesfinanzminister bei seiner Hochzeit nicht aufs Geld geschaut hat, hat viele irritiert. Allerdings geht es bei der Trauung des Ehepaars nicht ums Geld, sondern um viel mehr. Es geht um immaterielle Werte, es geht ums Prinzip. Und das wurde gleich in mehrfacher Hinsicht verletzt.

Erstens. Eine kirchliche Trauung oder auch eine Konfirmation ist – nach evangelischem Verständnis – im Unterschied zu Taufe und Abendmahl kein Sakrament, sondern eine sinnvolle kirchliche Segenshandlung an einem der wichtigsten Punkte des Lebens. Sakramente hingegen sind von Jesus eingesetzte und mit seiner Lebenshingabe ermöglichte Heilsmittel und Zeichen der Liebe und Treue Gottes, die im Glauben ergriffen werden wollen. Ein Sakrament sollte deshalb nur in äußerst außergewöhnlichen Situationen aufgeschoben oder gar verweigert werden.

Bei einer Trauung ist das anders. Nach evangelischem Verständnis lässt sich auch ohne kirchliche Trauung eine gesegnete Ehe führen, weil sie Teil der Schöpfungsordnung und nicht der Erlösungsordnung ist. Auch Muslime, Hindus oder Atheisten haben aufgrund der Schöpfungsordnung Teil am Segen. Wenn jedoch ein Ehepaar vor den kirchlichen Traualter tritt, bringen sie damit explizit zum Ausdruck, dass sie ihre Ehe christlich führen wollen. Dazu gehört in der Regel der Wille, Kinder bekommen zu wollen und nach christlichen Prinzipien dazu beizutragen, dass die Welt ein besserer Ort wird, und dazu gehört auch das Bewusstsein, Teil einer christlichen Gemeinde zu sein. Es geht also nicht um ein privates Ehepaar, sondern immer auch um ein Ehepaar als Teil einer verbindlichen christlichen Gemeinschaft.

Zweitens. Ganz grundsätzlich gilt für den christlichen Glauben: Ich bin durch Taufe und Glaube nicht nur Kind meines Vaters, sondern damit immer (!) auch Teil einer großen Familie des Vaters. Berühmt ist in diesem Zusammenhang das Votum von Nikolaus Graf von Zinzendorf (1700-1760): „Ich statuiere kein Christentum ohne Gemeinschaft“.

Die Eheleute Lindner sind viele Jahre vor ihrer Eheschließung aus der Kirche ausgetreten. Das passiert nicht mal so eben nebenbei. So ein Schritt wird häufig lange überlegt und dann schließlich aktiv vollzogen. Es ist in den meisten Fällen kein emotionaler Betriebsunfall, sondern der sehr bewusst vollzogene Akt, sich von der Gemeinschaft der Glaubenden zu trennen. Das weit verbreitete Argument „Wenn ich aus der Kirche austrete, bedeutet das ja nicht, dass ich nicht mehr glaube“ ist ein altbekannter, häufig gebrauchter und dennoch wenig überzeugender Klassiker. Ihm liegt ein kolossales individualistisches Missverständnis zugrunde: Denn der christliche Glaube ist zutiefst Gemeinschaftsreligion. Wenn man sich also kirchlich trauen lässt und gleichzeitig sagt, ich will nicht dazugehören, nutzt man die kirchliche Kulisse und reduziert doch den Glauben auf ein privatreligiöses Verhältnis. Diese individualistische Haltung ist zwar verbreitet, wird dadurch aber nicht richtiger. Umso tragischer, wenn kirchliche Amtsträger diese Haltung durch ihr Mitwirken bestärken, indem sie sogar einem säkularen Philosophen, der der Überzeugung ist, dass das Christentum „gescheitert“ ist , für die Trauansprache die Kanzel überlassen.

Drittens. Es kommt hinzu: Jeder Prominente und jede Führungskraft hat aufgrund seiner Position und der ihm anvertrauten Macht immer auch eine Vorbildfunktion. Politiker allzumal, Minister noch viel mehr. Denn deren Primärjob besteht ja darin, zu dienen („minister“, lat. „Diener“). Indem Christian Lindner öffentlich und mit großer medialer Begleitung tut, was er getan hat, signalisiert er: Seht her, man kann aus der Kirche austreten, über viele Jahre dem Reich Gottes Geld vorenthalten und dennoch bekommt man den vollen Service, wenn man ihn wünscht. Die Trennung von der Gemeinschaft der Glaubenden hat also keinerlei Konsequenzen.

Viertens. Und dann geht es auch ums Geld. Das Geld, das wir haben, geben wir für das aus, was uns wichtig ist. Zum Beispiel für ein Brautkleid, das allein 10.000 Euro gekostet haben soll. Offensichtlich hat Geld in diesem Fall keine Rolle gespielt, bei der Kirchensteuer aber schon.

Ich habe in den 30 Jahren meines bisherigen Pfarrdienstes lediglich zwei Personen erlebt, die sich von der Kirche getrennt haben und danach aus innerer Überzeugung heraus monatlich weiter christlichen Gemeinden und Diensten Geld gespendet haben. Alle anderen, wirklich ausnahmslos alle, haben davon gesprochen, dass sie das eingesparte Geld nun anderen wohltätigen Organisationen spenden würden. Nichts dergleichen ist jemals geschehen. Es war lediglich eine sentimentale Plauderei.

Fünftens. Die öffentlich zelebrierte kirchliche Trauung von prominenten Nicht-Kirchenmitgliedern irritiert und verletzt jene, die seit Jahren in guten wie in schlechten Zeiten zu eben dieser Kirche halten und dieser Gemeinschaft ihr hart verdientes Geld anteilig anvertrauen. Es geht hier nicht um Vereinsmeierei, sondern um christliche Solidargemeinschaft.

Sechstens. Die kirchlich vollzogene Segnung des Ehepaars Lindner beschädigt die ohnehin schon angeschlagene Reputation und Relevanz der Kirche in der Öffentlichkeit noch einmal mehr. Es führt dazu, dass insbesondere hochverbundene und kirchlich engagierte Mitglieder den begründeten  Eindruck gewinnen, dass die Kirche nicht mehr zu ihren eigenen Werten steht. Das wiederum führt dazu, dass die Kirche zusätzlich zu den zahlreichen Austritten nun ausgerechnet auch noch jene verliert, die ihr am treuesten dienen.